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华锡有话说(2) -

来源:模拟地震网    时间:2020-11-21




锡说“百家讲坛“现象

眼下国学的话题越来越引人关注,然而却有明显的两极。一方面高等学府设立了国学院或国学专业,筑起了国学热的新平台;另一方面大众面对年轻孩子的语文能力差深感不安,呼吁加强文化基础的。这便给沟通上述两端的媒体以极好机会,《百家讲坛》现象便应运而生了。

《百家讲坛》的初衷原本是展示专家之精,可和者甚寡,收视率上不去,百姓也完全认同。于是便改弦更张,以专有领域的大众化,让河南儿童癫痫医院普通观众从一个通俗的语境里获得古代文化知识。此举亦和盼国学兴起的舆论相呼应,推波助澜中造成的《百家讲坛》热。在这一现象中,有两点值得思索,一是化,另一读典私语化。前者以易中天、纪连为代表,后者以于丹讲《论语》为滥觞。

从刘心武讲《红楼》,到易中天品《三国》,再到于丹说《论语》、《庄子》,这些仿佛在骤然之间火爆起来的作家、教授、专家们,几乎没有一个不是处在褒贬的漩涡之中。褒之者称赞他们讲得好,生动传神,听得过安徽癫痫那家医院看的好瘾;贬之者指责他们胡言乱语,毫无学术价值可言,因而不屑一闻。设若归纳一下褒贬者的身份,除个别情况外(如红学家周汝昌赞扬刘心武),大致是支持“百家讲坛”开这类讲座的多为普通听众,而“术业有专攻”的学者们则是反对者居多。这种泾渭分明的受众群落划分,成了一种非常有的社会文化现象,姑且称之为“百家讲坛现象”。

为什么有那么多人都爱看《百家讲坛》、“学术明星”呢?首都师范大学中文系教授陶东分析说,目前社会正处于转型期小儿癫痫病的症状都有哪些,现代社会物质是进步了,比较富裕了,但是心灵上的苦恼不但没有减少,似乎还增多了。面对新旧事物的变迁,许多人在工作、家庭、生活等诸多方面存在烦恼、迷惘和孤独感。这时,他们需要一个“引领者”来安慰、启发、引导,解决道德困惑。而追求和谐、中庸的文化,正好能满足这种需求。

《百家讲坛》的就在于看到了广大民众对于中国传统文化的巨大现实需求,捕捉到了在物质虽然丰饶充沛而精神却相对贫乏的当下,人们干涸的心田是多么需要露的小孩抽搐怎样急救滋润。试想《百家讲坛》的一些讲座,不是涉及对人文精神的呼唤,对真、善、美等终极价值的追问,对理想和信念的坚持,也不会受到观众的欢迎。

前不久,网络上出现一篇《为什么要将反对于丹之流进行到底》的帖子,10名来自中山大学、清华大学、暨南大学等知名高校的博士生,在帖子里用词“激越”,称于丹“用‘心灵鸡汤’般的语言来猥亵孔子”,要求“《百家讲坛》应立即让于丹下课,并向全国公开道歉……”

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